藏传佛教铜佛像的基本特征-藏传佛教铜佛像分辨方法

  

  藏传佛教铜佛像的基本特征-藏传佛教铜佛像分辨方法

  1.工艺性比较强,艺术性比较弱,时代特征不甚明显藏传佛教的匠师们,造像必须严格按照《造像量度经》的规格制作铜佛像。按照固定的程度重复的制作,难免是千佛一面,工匠的创作灵感只有体现在铜佛像的工艺与技巧上。所以造像在形式上变化的比较慢,一种样式它也可能延续几个世纪,但工艺性比较强,艺术性比较弱,所以在辨别铜佛像的年代时,看不到明显的时代特征。

  2.无字像多,有字像少见。藏传佛教铜佛像,几乎没有纪年与题款,即使有也大多为六字真言、咒语,更罕有藏文纪年。在元、明、清时期,内地塑造的铜佛像中,偶尔可见汉文题款。现存于世的铜佛像大多数都是在50百米以下的造像,较为珍贵的早期铜佛像大多数只有十几厘米甚至几厘米,其原因是小型铜佛像便于保存和携带。藏地的铜佛像在断代上比汉地铜佛像困难大的多。

  藏传佛教铜佛像分辨方法:

  藏传佛教的铜佛像造型极为丰富多彩,有慈眉善目、面貌安详的显宗铜佛像;凶神恶煞、多首多臂的密宗铜佛像;妩媚动人的度母像;面憎目狞的佛母像;极美与极丑、极善与极恶的众神聚居在一起,形成一个多彩多姿、反差强烈的众佛神世界。西藏本地除按《造像度量经》成佛造像外,还有内地和印度、尼泊尔、克什米尔造像流入,特别是本早期造像一下子把诸佛特征说清很难。

  汉地铜佛像断代的依据是时代特征,而藏传铜佛像断代依据是区域风格。这时因为藏汉长期一家又与中亚、印巴次大陆相接壤,所以西藏苯教文化、印度文化、中亚文化、汉地文化等都交织在一起,相互渗透和影响。古代的于阗和阿富汗、巴基斯坦、克什米尔、孟加拉(原东印度)、尼泊尔、印度等地,对藏地铜佛像艺术等有深刻影响。所以,国外的工匠们长期在西藏造铜佛像,同时把技术传授给藏族工匠。同时,印度原产地的铜佛像大量不断进入西藏。在西藏保存的铜佛像中,大量地保存着处来的铜佛像艺术。西藏不同地区的铜佛像,都吸收了外来的各种艺术的风格,铜佛像的造像艺术相互交织,铜佛像的风格非常的复杂纷繁,面目多样化。

  藏地的铜佛像与汉的铜佛像截然不同之处,造成了汉地铜佛像主要区别是时代的特征而西藏藏地的铜佛像在于产地区域的风格。

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